Cinnet ve A?k

Schopenhauer, bir yanda insan zihninin ua olacak denli bedene ya da fiziksel organizmaya baml olduuna yönelik savunusuyla, öbür yanda istenç ile tutkularn çounlukla us yoluyla bastrlp çarptldna yönelik saptamasyla, Freudcu ruhçözümleme kuramn da öncelemeyi baarmtr. Schopenhauera göre yeter neden ilkesinin bütün tasarmlarn (ya da görüngülerin) kendisine uymak zorunda olduu dört temel biçimi vardr. Schopenhauer, yeter neden ilkesinin kökünü oluturan bu dört temel biçimi srasyla,() olu; () varolma; () bilme; (v) eyleme olarak belirlemitir.Schopenhauerin Jeana üniversitesinde doktora tezi olarak sunduu Yeter Neden ilkesinin Dört Saçakl Kökü, 1813 balkl çalmas, pek çok bakmdan yaamnn ilerleyen yllarnda verecei felsefe yaptlarnn temelini oluturmasyla oldukça önemlidir. Tezin temel sav, Kantn görüngüler (pheinomenon) dünyasna karlk gelen tasarmlar dünyasnn bütünüyle yeter neden ilkesince yönetildiidir. Bu ilkeye göre, olanakl bütün nesneler, hem öteki nesnelerce belirlendikleri hem de kendileri dndaki bütün öteki nesneleri belirledikleri zorunlu bir iliki içinde bulunmaktadrlar. Dolaysyla, her bilinç nesnesi ancak öteki nesnelerle ilikisi dorultusunda açklanabilirdir. Bu noktada Schopenhauer, ancak bu durumu batan benimsemek kouluyla, Kantn tanmlad anlamda dünyaya ilikin birtakm zorunlu sentetik a priori dorularn bilinmesinin olanakl olduu saptamasnda bulunur.Schopenhauer, tasarmlar arasndaki bu zorunlu iliki türlerinden,§ oluta nedensellik ilkesi diye de bilinen neden sonuç ilikisini;§ varolmada uzam-zaman ilikisini;§ bilmede öncül-sonuç arasndaki kavramsal ilikiyi;§ eyleme de eylem-itki ilikisini temellendirmektedir ..