Introduction à la méthode de Léonard de Vinci

Il reste dun homme ce que donnent à songer son nom, et les œuvres qui font de ce nom un signe dadmiration, de haine ou dindifférence. Nous pensons quil a pensé, et nous pouvons retrouver entre ses œuvres cette pensée qui lui vient de nous: nous pouvons refaire cette pensée à limage de la nôtre. Aisément, nous nous représentons un homme ordinaire: de simples souvenirs en ressuscitent les mobiles et les réactions élémentaires. Parmi les actes indifférents qui constituent lextérieur de son existence, nous trouvons la même suite quentre les nôtres; nous en sommes le lien aussi bien que lui, et le cercle dactivité que son être suggère ne déborde pas de celui qui nous appartient. Si nous faisons que cet individu excelle en quelque point, nous en aurons plus de mal à nous figurer les travaux et les chemins de son esprit. Pour ne pas nous borner à ladmirer confusément, nous serons contraints détendre dans un sens notre imagination de la propriété qui domine en lui, et dont nous ne possédons, sans doute, que le germe. Mais si toutes les facultés de lesprit choisi sont largement développées à la fois, ou si les restes de son action paraissent considérables dans tous les genres, la figure en devient de plus en plus difficile à saisir dans son unité et tend à échapper à notre effort.