Bekta?i Dedikleri

"Türk halk?, sa?duyusuyla ba?da?mayan i?lemlere, tutumlara ve yasalara kar?? tepkilerinin sözcülü?ünü -sözlü veya yaz?l?- türlü sanat kollar?nda yaratt??? örnek ki?ilere yüklemi?tir; her birinin ayr? bir hüneri, en çok ustal?kla konu?abilece?i bir söz alan? vard?r: Nasreddin Hoca, Kelo?lan, Karagöz... Her biri kendine özgü konularda söz sahibidir. Türk dü?ününde olu?umu dini bir ak?m temsilcisi olarak beliren Bekta?iye de din i?lerinde sözcülük dü?mü?tür. ??te, Tanr? ile insan aras?nda, efendi-kul ili?kisi yerine, birbirine naz? gecen, birbiriyle rahatça konu?abilecek iki dost varl???n al??veri?ini getirmek isteyen Bekta?i f?kralar?nda, günlük olaylar?n çerçevesi içine yerle?tirilmi? sakalar?n kökleri uzak geçmi?e ve bu metafizik dü?üncelerine var?r. Yak?n ça?lar?m?z?n güleç yüzlü ki?isi "Bekta?i " de bir bak?ma, ta XIII. yüzy?ldan bu yana, özgür dü?üncenin sesini duyurmaktan geri kalmam?? söz erlerinin: Konyal? Celâleddinin, Sakaryal? Yunusun, Simavl? Bedreddinin... soyundan say?l?r. ... O?uz Tansel ile Metin Elo?lu, Bekta?i f?kralar? üzerinde denemelere giri?erek, bu ç???rda yeni bir ad?m at?yorlar. Onlara bu hay?rl? i?lerinde ba?ar?lar dilerken, emeklerinin bo?a gitmeyece?ine, kendileri gibi ba?ka yazarlar?m?z?n da bu konuya ilerde gene döneceklerine inanc?m? belirtmek isterim."