La ragione negativa

Per Lucine Goldmann, Pascal e Racine sono portatori di una visione pre-dialettica del mondo: una “visione tragica”. Essa si caratterizza per la sua natura “statica, tragica e paradossale”. Giovanni Cacciavillani propone di annettere a tale visione tragica, giansenista, anche l’opera di Madame de La Fayette. E ribattezza la “visione tragica” con il nome di “ragione negativa”. La forza della passione travalica i recinti ben guardati del classicismo francese, ma sarà solo un momento: la repressione dei moti passionali viene ben presto restaurata dalla ragione negativa, e costituirà immancabilmente un problema di morte.